Die Wahrheit ist immer da, ob du es weißt, oder nicht.
Alles andere wird vom Verstand erschaffen (Kultur, Gewohnheiten, Traditionen etc.)
-Wahrheit bedeutet Ewigkeit. Ihr Wesen ist Glückseligkeit, Freiheit, Wissen und Unsterblichkeit, Klarheit und EINS!-
Wer das klar erkennt, ist ein Seher.

-Wichtig ist, dass Herz, Verstand, Sprache und Tat EINS sind-
Verstand und Wort, Verstand und Herz, Verstand, Wort und Tat müssen EINS sein.

Das Herz ist das Zentrum des Seins. Das ganze Universum ist im Körper
enthalten, der ganze Körper im Herzen. So ist das Herz der Kern des
ganzen Universums. Und wiederum: Die Welt ist nichts anderes als der

Jnana Yoga ist der Yoga des Wissens auch Jnanamarga, "Weg des Wissens" genannt. Das Streben nach Erkenntnis der letzten Wahrheit, um Erlösung (Moksha). Nach hinduistischem Verständnis ist die Wurzel von allem Übel Avidya, das „Nichtwissen“, und dieses wiederum die Ursache für die Wiedergeburt -1. Nicht theoretische Gelehrsamkeit und Anhäufung von Einzelwissen ist das Ziel, sondern Weisheit -2. Das Mahabharata beschreibt den Unterschied bildlich: „Wer nicht erkennt, sondern nur vieles gehört hat, kann den Sinn der Schriften nicht verstehen, so wie ein Löffel nichts vom Geschmack der Suppe weiß“ (MB.II,55,1)
Nach dem Advaita, der vorherrschenden hinduistischen Philosophie, ist dieses Wissen stets vorhanden -3, es braucht nicht erworben, sondern nur enthüllt zu werden.

Wiederholt ein Mensch etwa ich bin ein Mensch im Geiste? Wieso sollte er wiederholen was niemand bestreitet ... Da Brahman das reine Ich ist ist niemand da der es anzweifen könnte; also besteht kein Grund zu wiederholen <Ich bin Brahman>
Der Schüler klagt über Hitze im Kopf. Maharshi Antwortet: Der Geist ist im Gehirn konzentriert daher das Empfinden der Hitze das vom Ich Gedanken stammt.
Erklärung: Mentale Energie wird von den Egos gesteuert. M. meinst die Egos im Gehirn. Die Hitze ist ausstrahlung der astralen Energie, überlastung des Gehirns. M. meint mit Ich im Gedanken den Gedanken des Egos es sei Ich.
Egos erzeugen den Gedanken von Ich. Das Ich das wir meinen ist das reine Empfindungsich des Körpers, das nicht das Bewußtseinsich ist.